El hombre siempre se ha preocupado por el conocimiento de lo que le rodea. A través de su inteligencia, ha cuestionado la naturaleza y ha tratado de comprenderla dando diversas respuestas.
Las primeras respuestas que el hombre dio a sus preguntas sobre la naturaleza fueron de carácter mítico, pero al nacer la filosofía, el hombre se planteó un nuevo camino para lograr el conocimiento de lo que le rodeaba, el camino de la reflexión racional.
A través de la historia de la reflexión filosófica, se hace evidente la preocupación por resolver dos problemas fundamentales: El problema del ser y el problema del conocimiento, que ha sido llamado gnoseología o teoría del conocimiento. Ésta se preocupa de esclarecer los diversos elementos y problemas que rodean el conocer y el fin que con él se persigue, la verdad.
Normalmente, estos dos problemas han sido considerados conjuntamente, pues para algunas posturas filosóficas, la investigación por el ser implica la investigación por el conocimiento del ser. Esta postura ha desembocado en la consideración de la gnoseología como parte de la ontología.
En cambio, ha sido una particularidad de la filosofía moderna considerar la gnoseología como una disciplina independiente, desde la cual se ha llegado, en ocasiones, a negar la propia ontología.
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
El hombre posee la capacidad de percibir y conocer todo aquello que lo rodea: a través de sus sentidos percibe lo que su entorno le ofrece, las cosas para observar, ver, tocar, oler, etc. Con estas cosas constituye el conocimiento sensible. Por medio de su inteligencia el hombre elabora conceptos, organiza y estructura su pensamiento, a partir de la percepción que experimenta por los sentidos. El conjunto de estas elaboraciones constituye el conocimiento racional.
En la tarea del conocimiento es necesario tener en cuenta tres aspectos fundamentales:
1. El sujeto que conoce, - el hombre –
2. El objeto que es conocido – la realidad –
3. La representación – que es la imagen que se hace el sujeto del objeto, con sus sentidos o con su inteligencia –
Cada uno de ellos aporta diversos elementos en la construcción del conocimiento.
Þ EL OBJETO: que se deja conocer aporta formas, colores, texturas, etc.
Þ EL SUJETO: conoce, observa, relaciona, experimenta, compara, elabora conceptos, etc.
Þ LA REPRESENTACIÓN: que se convierte en el objeto interiorizado en el sujeto, al que se aplicará la facultad intelectiva en búsqueda del conocimiento.
La relación entre ellos es una correlación en la que el sujeto sólo es sujeto para un objeto y el objeto sólo es objeto para un sujeto. La función del sujeto consiste en aprehender al objeto y crearse una representación de éste; la función del objeto es dejarse aprehender y ser comprendido por el sujeto.
LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
Si la reflexión filosófica consiste en la búsqueda del conocimiento, entonces se hace necesario verificar la validez del mismo. Los diversos problemas que presenta la gnoseología tienen como objetivo definir la validez del conocimiento. Las preguntas fundamentales que se plantean en este sentido podemos agruparlas así:
· ¿Es posible el conocimiento? ¿Es el conocimiento universal? ¿Hay otra forma de conocer distinta a la universal? o ¿la búsqueda del conocimiento total y universal es una simple ilusión humana?
· ¿En dónde se origina el conocimiento? ¿El conocimiento es fruto de las posibilidades de la razón humana? ¿tiene su origen en la experiencia sensible? o ¿hay otra forma de obtener el conocimiento?
· ¿Cuál es la esencia del conocimiento? ¿Es el objeto o un elemento pasivo que se deja conocer? ¿Es el sujeto el que le imprime la validez al conocimiento? ¿Que aportan el sujeto y el objeto al conocimiento?
La filosofía asumió hasta el siglo XVI esos interrogantes, brindando diversas respuestas al interior de concepciones totales de la filosofía, que tenían en común el hecho de someter los asuntos del conocimiento a temas más generales, como sucedía con la filosofía medieval y la supremacía de los asuntos teológicos sobre otros.
Pero al nacer las ciencias modernas, apareció una nueva perspectiva del problema que determinaría un ámbito propio para los problemas del conocimiento, y una dedicación casi exclusiva de la filosofía a la resolución de dichos problemas.
Conocimiento Filosófico
El conocimiento filosófico también llamado epistemología, se basa en la capacidad recursiva del ser humano (capacidad que tenemos de reflexionar sobre reflexiones previas) es decir, el conocimiento filosófico se considera la ciencia que estudia el mismo conocimiento.
Se llama de 2º orden porque toma como objeto de estudio determinadas parcelas de conocimiento que le proporcionan otras disciplinas y constituye categorías para analizar esos conocimientos.
Conocimiento Científico
El conocimiento científico es el conjunto de saberes comprobables dados por ciertos gracias a los pasos contemplados en el método científico. Es decir, aquellos saberes que se obtienen mediante el estudio riguroso, metódico y verificable de los fenómenos de la naturaleza.
El conocimiento científico se sustenta en evidencias y se recogen en teorías científicas: conjuntos consistentes y deductivamente completos de proposiciones en torno a un tema de interés científico, que lo describen y le dan una explicación verificable. Dichas teorías pueden ser renovadas, modificadas o incluso sustituidas por otra en la medida en que sus resultados o interpretaciones respondan de mejor manera a la realidad y sean cónsonos con otros postulados científicos demostrados como ciertos.
4. ¿En qué se diferencia la filosofía y la ciencia?
5. ¿Cuál conocimiento consideras más importante, el filosófico o el científico? ¿Por qué?
6. Lee atentamente la siguiente lectura "Observaciones de la Luna" y realiza la actividad.
El 7 de junio ingresa al link a las 2 pm y contesta el cuestionario. CONTESTA EL CUESTIONARIO: AQUÍ
